每一天的覺醒-一月二十六日．行善

一月二十六日．行善

你常說：「我願給，但只給那些應得的人。」你果園中的樹卻不這樣說，你牧場的羊群亦不如此。牠們因給予而得生存，因為，保留不給就是喪亡。 ───紀伯倫

　　偉大的神祕主義者威廉‧布雷克( William Blake ) 說過，沒有比把別人置於自己之前更偉大的事。這是一種無私的付出，由此。行成了有意義的愛。然而，對我來說，我近乎一輩子掙扎於被別人的需要所限定，好不容易逐漸看清楚，若沒有對自己的建全的愛，不能彰顯所謂的「自己」，像果莢包裹種子那般承載著生命精髓的話，一味把別人看得比自己重要，很可能會過度自我犧牲，和過度依賴，招來毀滅。

　　多年來，就算沒有人要求，我仍以各種方式壓抑自己的需要與意見，只求不讓人失望。我相信我不是特例。在我們學著當一個好人的過程中，我們都莫名其妙陷入一個不必要的兩難局面：該對自己好，還是該對別人好。事實上，先對自己好才能對別人好。唯有透過榮耀自己，我們才得以恆久釋出對別人的善意。

　　一如哲人孟子所說，我深信，人如果不受阻礙干擾的話，「人之性善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。」只要給予機會活出自己，我們都會在善意裡推己及人。所以我們需要持續練習把對本性造成的阻礙移開，讓我們能做自己，不帶壓抑。若能朝此真我而行，則慈悲之水自當順勢奔流。為了行善，我們需要的不是鍛鍊，而是一顆開放的心。

．集中心神，冥想著慈悲之水充滿內心。

．順著呼吸，不帶目的，讓它流動，流遍周身的空氣。

每一天的覺醒-一月二十三日．那些重要的

一月二十三日．那些重要的

如果你真心想要被了解，每件事你都要說三遍，用三種不同的方式。對著右耳說一遍，再對左耳說﹒﹒﹒﹒﹒還有一遍說給心聽。───寶拉．安德伍．史般瑟（Paula Underwood Spencer）

　　多年來，每當我吐露心聲之後聽到的是對方的提問，我總覺得對方沒聽我說話，覺得自己被否定或是被批評。然而別人提出問題往往只是他正在試圖了解我，只是要我把那難以言說之事好好兒在解釋一遍。
 
　　我發現一場真正的對話需要說話的人與聽話的人來回嘗試幾次，才能使得真正重要的地方得到理解。因為，真相有時就在咳嗽中吐露出來。或者，你的心忽開忽合，而我掙扎著登陸。

　　時機就是一切。於是我學會了不要重複自己，但若眼前此人足夠坦率的話，我就只播送那含有永恆意義的重要旋律，一次又一次。


．這是一個對話的冥想練習，與你所親愛的一個人面對面坐者，輪流對彼此解釋那些難以言說的事情。

．首先你告訴他，你對這些事的感覺。

．然後，靜默片刻，再說一次你的感覺。

．在靜默久一點，你暪握起彼此的手，再說一次這些感覺。

每一天的覺醒-一月二十二日‧不二

一月二十二日‧不二     

要急相應，唯言不二。───三祖僧璨 

　　一千四百年前，一位古老的中國智者面對人們纏著他提供智慧，他給了一記棒喝：「不二！」 

　　這個回應多麼玄妙難解，卻又是多麼簡潔明瞭。若要了解此話的真諦，我們得先明白話中未說的部份：凡是造成對立的事物，都使得我們遠離神聖，減損我們得到喜悅的機緣。

　　怎麼會如此呢？在明白這個道理之前，我們要先敞開自己面對更深刻的真實：在人所創造出來的種種疑惑與喜好的表層之下，世間的一切──包括你、我、我們猜疑的對象和恐懼的事物──一切都依循著同樣的節奏在跳動著。

　　我們一旦與這股共同的生命悸動分離，也就遠離了生命的豐饒與力量，這好比器官從身體切除，那是必死無疑的。因此，為了尋得平靜、活出平靜，我們就要時時回歸那最初的合一，去感受那萬物共有的古老節拍。感受它，並因生命的力量而再次壯大。

　　但我們在面對各種選擇的時候，往往容易迷失。我們總是急著區分哪個選擇是好的哪個選擇是壞的，哪條路是對的哪條路是錯的，這就立刻把情況扭曲成只能二選一。當我們開始稱許自己的偏愛，我們也就開始渴求特定的東西，一旦得到就是所謂「成功」，而我們當然會害怕得不到它，因為得不到就叫做「失敗」。這股壓力緊緊箍著我們，要我們不可犯下難以挽回的錯誤，使我們患得患失，但我們忘了，在好壞、是非、成敗的二分區隔之下，不管我們選擇何者，所有的選項都含有生命的力量與道理。

　　當然，共享同一種生命節拍並不代表世間萬物是一樣的。生命的面貌多元，我們不可能視一切皆同，但若獨獨認為自己想要的東西才具有價值，這就很容易由於缺乏而痛苦，由於是在這裡而不是那裡而痛苦，由於擁有了什麼和還需要什麼而痛苦。

　　我們仍然必須辨別眼前的萬千事物，但若我們以己心的光采手捧萬物，我們可以說：「不二！唯一！」然後我們可以了解：世上道途沒有轉錯的彎，只有意外的路。

˙想著你面對的一個抉擇。

˙找出明顯常見的選項。

˙先不以自己的偏好來看這些選擇，而是聚焦於每一個選項可能帶給你的經驗。

 

˙試著不去依附你的任何一個選項。

˙如果你沒能得到你所想要的，先別稱它為失敗，而把它當成意料外的開端。

每一天的覺醒-一月二十一日‧帶著愛觀看

一月二十一日˙帶著愛觀看

領悟，即是與萬物的親密。───傑克‧康菲爾德

　　每一個人都迴旋於盲目與光明之間、分裂與合一之間，是一股想要與活著的萬物維持連結的衝動使得我們免於迷失。

　　這讓我想到一個盲眼的法國小男孩，賈克斯‧路瑟朗(Jacques Lusseyran)。他在黑暗中學習如何置身各種生命形態而找尋方位，卻在無意間發現了完整生命的秘密。

　　少年說：『這不只是看見了他們，而更像是與他們接上線，讓它們的生命電流與我們自己的相連。換句話說，這表示我們不再活在萬物的面前，而是開始與萬物一起活著。這些話聽來有些嚇人，但無須擔憂。因為這就是愛。』

　　不再活在萬物的面前，而是與萬物一起活著；不只是旁觀，而是明白我們乃是所見萬物裡面的一部分──這就是愛，那永遠可以在我們分裂的時候使我們得以保持完整的力量。藉由承認自己和萬物之間是有關聯的，愛就能保持圓滿。允許他者的本質與我們相連，也就是頓悟與親密的開端。

˙閉上眼睛，保持不動，直到你可以察覺到你周身萬物的存在。

˙溫柔呼吸，感覺著氣息在靜謐中的流動。

˙均勻呼吸，對你所感受到的一切都敞開心懷。

˙感覺那影響世界的生命電流。

每一天的覺醒-一月二十日‧很容易高興

一月二十日‧很容易高興

得到喜樂的關鍵之一，在於是否很容易就覺得高興。

　　多數人都被訓練成極端講究細節，以此顯示品味，非得達到自己的偏好方才滿足，但這根本是矯情而世故的。某個宴會上，一名女子非得要喝到特定牌子的苦艾酒不可，甚至為此憤慨不平。記得有次跟一位同事吃飯，他堅持餐廳必須用到極其繁複的步驟來料理他的牛排，彷彿這樣與種不同的特殊需求就是他的註冊商標。非常優秀的一對璧人，以超高標準劃定了他倆高處不勝孤獨的交友圈。以前的我，也曾在一些在意的事情中抱持特殊的標準。

　　刻意營造的區別往往被視為高水準，但事實上我們這樣做只是孤立自己，再也難以被生活感動，並解自認比那些搆不到水平的人更加尊貴。

　　然而真像是殘酷的：你的優秀並不會在夜裡擁你入眠。如同我的經歷，人一旦臥病在床，你對生活的講究及挑剔也不會幫助你活下來。一個快要渴死的人，沒有資格過問水裡是否含氯，這水是否產自法國的山麓（ㄌㄨˋ）。

　　然而，逆來順受並不等於否認生活的困難與令人失望之處，這只代表了我們即使處在困頓與痛苦之中也能找到喜樂，而不是透過要求自己必須處處受到特殊對待，卻是接受萬事萬物以他們自己的方式前來，而我們將之視為特別。

　　當然，我們仍被教導如何培養品味已展現自己的地位與重要性。那些毫無偏好，歡喜接受眼前一切的人每每被視作傻子或粗人。但其實，智者與孩童在一件事情上極為相似，他們都懷抱一份奧妙而深刻的純真，很容易被平常生活的大小事取悅。

　　在這世間清醒日久，我益發體悟到上帝確實無所不在，而非凡總藏在尋常表面之下，光芒在鑽石裡，也在破碎的玻璃瓶中；音樂從小提琴中流洩，也從汙水管的滴水聲中響起。是的，上帝在拱門之下，也在山嶺之上，而喜樂可以存於貴賓席，也可以出現在運動場的露天看台，只要我們處在當下，心甘情願。


‧集中心神，回到自己。回想某一次你要求了其實你不需要的特殊待遇，只為了讓自己舒服。

‧想一想：提出那樣的要求，你真正想得到的是什麼。

‧如果你需要的是關注，那麼隨著你的下一個呼吸，承認你這個需要得到關注的需要，然後對於你身旁的任何東西給予關注。

‧如果你需要的是別人對你另眼相看，那麼隨著吐氣，釋放這個需要，然後把眼前的一切事物都看成是特殊的。

‧如果你需要被愛，現在就放下這個需求，然後去愛路上的一切。

‧走進日常生活，將你需要的東西給出去。隨著時間過去，感覺著世界將這些特殊待遇回報予你。

每一天的覺醒-十月十九日‧記得與遺忘

十月十九日‧記得與遺忘

該怎麼做，才能永遠記得真實的自己？─希梅內斯﹝juan Ramon Jimainez﹞

　　人生在世多半的追尋都是為了發掘真實的自我。然而在這方面我們如此健忘。也許亞當和夏娃被踢出伊甸園後所失去的正是如何記得何為神聖的能力。
 
　　因此，我們不斷穿越山嶽江河，造訪最遙遠的海洋，投入陌生人的懷抱，一切只是為了記得。有人過著平凡無奇的生活，試圖避免遺忘。但是這些記得與遺忘乃是生命旅途的一部份，也是讓我們生而為人的獨特之處。
 
　　所以我們應該怎麼做呢？嗯，這不是什麼秘密。舒緩，有助於記得，而倉促催人遺忘。柔軟幫助你記得，而冷硬催人遺忘。臣服讓人記得，而恐懼催人遺忘。

　　記得我們真正是誰，是一件困難到幾乎生出美感的事。而我們總能幫助彼此，若我們把杯子斟滿真實，將之一飲而盡後可以相互扶持。

‧靜靜坐著，如果可以的話，讓一塊你沒有感覺到的地方浮現出來。

‧緩緩在那個裡面呼吸。我們麻木的地方，就是被我們遺忘之處，所以要讓自己慢慢記起來。
 
‧讓呼吸柔和地遍及此處，讓像自己的呼吸是足以滌淨一切的水。
 
‧一陣子之後，試著回想你上一次在這個地方有感覺的時刻。

每一天的覺醒-一月十八日‧蜘蛛與智者

一月十八日‧蜘蛛與智者

寧可受矇騙欺瞞，也不願選擇不信。

　　印度流傳著一個故事。有一個善良沉默的人，每天早上都去恆河為整個世界祈福。一天，例行的禱告過後，他看見一隻蜘蛛在水中掙扎，於是合捧雙掌，將牠救起。才把蜘蛛放在地上，他就被螫了一口。他並不知道，他每天獻給世界的祈禱在此時默默稀釋了毒性。

　　隔天，同樣戲碼重演了一遍。第三天，這位善人又來到水深及膝的河水處禱告，不出所料，又見到那隻蜘蛛落在水裡，扭動著幾隻腳。當這人又要出手相救，蜘蛛開口了：「為什麼你一直要救我？你明知道我上了岸一定會螫你，因為那是我的本性。」善人用手掌捧住蜘蛛，回答：「這也是我的本性。」

　　為人慈善可以出自許多理由，其中最無可抗拒的原因是：慈悲是你靈魂的本質。本性，是使得心持續跳動的唯一理由。蜘蛛螫咬、狼群嚎叫，螞蟻搭造人們看不見的小土丘，而我們扶持彼此，不計後果得失 ，縱使有時其他生命會咬噬。

　　有人說，這會讓我們永遠學不到教訓，但在我看來，這其中的美麗動人一如冬去春來，野莓穿破冰雪探頭。就是如此的純粹默默滋養著世界。野莓不懷抱任何目的，不欲行任何善舉，既非為了利益他人，亦不刻意自我犧牲。它們就只是生成鮮甜多汁，因為這就是本性。

　　至於我們呢？物體掉落，我們伸手接取；器物損毀，我們嘗試修補； 愛人落淚，我們設法安慰。這是本性。我也常伸出援手，很多時候明知那是錯誤，就曾像營救毒蜘蛛的善人被反咬一口。但無所謂，因為這就是我，這就是我們。伸出援手的意義遠遠超過了被反咬一口的威脅。我寧願被矇騙欺瞞，也不願選擇不去相信。


‧回想一個不為了什麼就行善的時刻。簡單到譬如幫陌生人拾起掉落物，或是把蘋果留在路邊給肚子餓的鳥兒吃。

‧想一想，如此善行帶給你什麼。行善之後，你是否感覺更輕鬆、更有活力、更年輕、心胸更開闊？

‧繼續你的日常生活，不要刻意行善，而是以一種慈悲的視線，讓自己盡本性，為所應為。

















 

每一天的覺醒-一月十七日‧被看見的摩擦

一月十七日‧被看見的摩擦

唯有透過無時無刻的置身險境，我們才能真正活著。───威廉‧詹姆士（William James）

　　生活的歷練多了，我們才漸漸明白一件不怎麼容易接受的事：無論選擇走上哪條路，路上必定有種種的對立衝突等待調解。若我們逃避一切與它人的衝突，那麼我們將會與自己起衝突，而且是散發毒性的衝突。同理，如果我們展現自我的內在生命，這個本色遲早會與那些希望我們成為別種樣子的人扞格不入。

　　然而，保留本色將要付出的代價是：再怎麼做都不可能滿足每一個人對你的期望，外在衝突必定會發生，而它必定隨著「因為被看見而生的摩擦」而來。反之，捨棄個人本色所要付出的代價則是：當你忙於取悅所有人，自己某個珍貴的部分就會悄悄地在體內奄奄一息，變成你無法忽視的內在衝突，這是「因不被看見而生的摩擦」。

　　就拿我來說吧，我花了三十年才體悟到「不做自己」是更為致命的，有此體悟之後十九年，我嘗試將這道理付諸行動。這意味著全然的坦率真誠，努力克制自己不要為了配合別人而調整，絕不因別人的不舒服而不做自己，絕不因別人不願聽而不發出自己的聲音。

　　偉大典範已成不朽傳說：曼德拉、甘地、湯瑪斯‧摩爾爵士、羅莎‧帕克斯。但我們不需要如此偉大。一開始，我們只要先學習說出自己真正想吃什麼晚餐、想看哪一部電影。


‧集中心神，回到自己。想著一個你將要做出的決定，它可能會導致衝突：也許是由於壓抑真我而產生的自我內在衝突，也許是由於活出本色而與他人產生衝突。

‧穩定呼吸。感受著那兩股由於被看見和由於不被看見而生的摩擦力。

‧緩慢呼吸。認識到你自己是大於任何衝突的。

‧深呼吸。瞭解到你就是你，你可以承擔生活中一切不可避免的衝突。

每一天的覺醒-一月十六日‧想拒絕的時候

一月十六日‧想拒絕的時候

想說不好的時候，我說好。於是皺紋就這樣催人老。───內娥米‧希哈‧奈（Naomi Shihab Nye）

　　有好幾次，我本意是想要拒絕的，最後卻點頭答應，因為害怕讓別人不開心，更怕別人覺得我自私。譬如我第一次決定結婚，就是想要拒絕卻選擇答應。年輕懵懂，不懂得什麼叫「做自己」，為了不讓別人受傷、失望或不愉快，便答應盡力去做一條離開水的魚。結局，想當然爾是慘不忍睹的。

　　我們太習慣犧牲自己之後，變得太常對著自己說相反的話。當我們的熱忱對生命的熱忱吶喊著「好！」理智的防備卻冷冷地說：「別傻了，實際一點，別忘了保護自己。」隨著人生之旅的時間漸長，我們明瞭了更深的意涵：那些真心誠意愛我們的人，絕不會有意要求我們成為他人，不做自己。

　　以下這條真理是不會變的：一旦我們答應了任何違背自己靈魂的需索、要求或是條件，就必然要付出代價，使得珍貴的生命力流逝。縱使屈就與順從也許看似有好處，我們的靈魂必定會在那些與天性相悖的事物中漸形枯槁。

　　離開熙攘的街道，看一看大自然的生物做著他應當做的事，樹木、麋鹿、蛇虫、閃電，生命的能量明明白白就是來自於世間萬物都能順其本性。而致力於愛的我們必須了解到：關懷，乃是內心的河流湧溢於堤岸，如果靈魂之流沒有活水，就沒有關懷可言。


‧靜靜坐著，冥想你最近一次想拒絕卻選擇答應的時刻。

‧穩定呼吸，沉思：你當時為何不拒絕？

‧深呼吸，分辨你不說出真正感受所需付出的代價。

‧緩緩吸氣，對你的性靈發出邀請，請它下一次遇到被要求背離本性的時候，直接說出真心話。

每一天的覺醒-一月十四日‧體驗生命

一月十四日‧體驗生命

縱然能親睹上帝，仍會見到迸裂的碎屑與沿途的熊熊火光。

　　我們太常企盼能在發掘真理之後得到回報。付出努力，我們渴盼金錢與認同：做出犧牲和付出善意之後，我們期待接納與憐愛：付出誠實，就要得到求正義。但我們也知道，生命自有一套邏輯。努力的成果會被看見，善意會被欣然接受，而探求「什麼是真」則是人際相處的基本之道:然而，呼吸所得到的報酬不是掌聲而是空氣；攀登之後的報酬不是晉升而是嶄新的視野。付出善意不是為了被看作善良之人，而是在施予時所形成的情感交流，那是我們活著之所依恃。

　　愈是接近生命的本質，愈是發現付出與回報似乎是一組同義字。誰能料想到：發現了真相，得到的報酬是誠實；理解，所得到的報酬是知的平靜；而愛的報酬，就是身為愛的容器。如此玄妙卻又簡單明瞭，河流存在的唯一目的就是承載水，隨著水的力量將河床加深拓寬，河流也變得更加完滿。同理，心靈的河床也將在承載生命的過程中漸漸開拓，變得深廣。

　　這一切讓我們明白，再多的思考也無法減損生命的驚奇與苦楚，別無任何理由或藉口能阻止生命的原力衝向我們。這聽起來深具毀滅性，但有此領悟實在令人心安。畢竟生命無常，不免令人思及死亡。然而也正是這個無常可以使我們確知；不管痛苦再怎麼深，它都會過去。


‧讓自己看見最近的一個失望的瞬間。

‧你原本是否暗自企盼得到某種回應或結果。

‧不要執著於你的期盼為何沒有如願發生，試著了解你那盼望當中的真正核心：你想要的是甚麼？是被聽見、被接納、被愛惜、被看做一個有價值的人？還是你只不過需要一個擁抱？

‧接受這個失望，試著去理解你一生中領受了什麼。

每一天的覺醒-一月十五日‧嚐起來如何？

一月十五日‧嚐起來如何？

我們的根本性情愈寬愈廣，生命的苦痛就愈容易承擔。───韋恩穆勒（Wayne Muller）

　　一位年老的印度教大師受不了徒弟鎮日抱怨，便挑一個早上派他去買鹽。徒弟買了回來，大師叫這位不快樂的年輕人抓起一把鹽，放進一杯水裡，然後把水喝掉。
　　「嚐起來如何？」大師問。
　　「又苦又鹹。」徒弟啐(ㄘㄨㄟˋ)著唾沫回答。
　　大師笑了，要徒弟再抓一把鹽，兩人一起走到附近的湖畔。當徒弟將手中的鹽往湖裡灑之後，大師開口：「現在掬(ㄐㄩˊ)一口湖水起來，喝喝看。」
　　湖水順著徒弟的下巴滴落。大師又問：「嚐起來如何？」
　　「很清爽。」徒弟如是評論。
　　「嚐到了鹽味嗎？」大師再問。
　　「沒有。」年輕人回答。
　　這時，大師坐在這位與自己年少時極為相像的嚴肅青年身旁，握住他的手對他說：「生命的苦就是這把鹽，不多也不少。苦痛的份量已定，難以增減。但是，看你把這把鹽放置於什麼容器當中，決定了你會嚐到多少的鹹苦。所以，當你遭逢苦痛，唯一能做的就是放大自身對事物的觀照，不要當杯子，要變成一片湖。」


‧集中心神、回到自己，凝視於那股糾纏你的苦痛。

‧不把那個苦痛趕走，卻試著透過它呼吸。

‧透過每一次吸氣，設法去包圍那個苦痛。

‧透過每一次吐氣，試著將自己放大，然後讓那個痛浮動於我們所不知道的深處。

每一天的覺醒-一月十三日‧需要彼此

一月十三日‧需要彼此

一個盲童，在母親的指引下，賞櫻。───寶井其角（Kikakou）

　　誰知道一個盲童在櫻花或鳴禽中看見了什麼？誰又知道我們從各自的盲目裡看見什麼？請不要懷疑，我們都以獨有的方式看不見，一如每個人都以獨有的方式被瞧見。

　　想想我們是如何被我們的恐懼所蒙蔽。如果怕高，我們便看不見浩瀚視野帶來的謙卑。如果害怕蜘蛛，我們便看不見那網間錯綜的華麗與險惡。如果害怕幽閉，我們便看不見那片刻獨處的奧秘。如果害怕熱情，我們便看不見合一所帶來的安適。如果害怕改變，我們便看不見生命的豐足。害怕死亡我們看不見神秘的未知。既然恐懼乃是源自於人，盲目遂成為無可避免之事，是我們每個人都必須勉力克服的課題。

　　覺察了這點，文章前引這首小詩或許可作為一則內心的寓言。在生命的進程中，我們跌跌撞撞，踉蹌而行，進出於與人的關係，生命中未現的恩典。正因此所以我們需要彼此，因為我們與人的關係幫助了我們體驗事物的合一。這一生，我們都必須有時當那個盲童、有時當那個慈愛的引導者，有時擔任那毫無戒心的櫻花，一時不知自己被召喚前來扮演何者，直到我們明白我們所該明白的。


．閉上眼睛，念誦前述的俳句。

．第一遍，慢慢呼吸，成為那個盲童，欣賞自己看不見的櫻花。

．第二遍，深呼吸，變成那慈愛的指引，引導自己與孩子一起享受那永遠不可能以相同方式體驗的美。

．第三遍，什麼都不想，呼吸，化身有眼的人與盲者為之佇足停留的櫻花。

每一天的覺醒-一月十二日‧直視黑暗

一月十二日‧直視黑暗

見小曰明，是謂習常。───老子

恐懼之所以成為力量，是因為我們不去看恐懼本身，或者不敢去看所懼怕的事。記得小時候你以為埋伏著可怕怪物的閣樓或是衣櫃嗎？愈是迴避它們，你就愈不敢打開門。

我從小就受到這樣的恐懼感侵擾，到了不敢接近屋裡某個區域的程度。直到某天沒有人在家的時候，我終於決定面對那可怖的未知。我心臟狂跳，在那閣樓門前佇立好久，耗盡了一個小男孩的所有力量才敢打開那扇門。

我在門口等了一下，眼見沒有風吹草動，才一吋一吋挪動。我在黑暗裡站了好久，一直到我的呼吸恢復正常，這才發現自己的眼睛漸漸適應了黑暗。很快的，我開始翻查那只發霉的老舊箱子，在箱裡找了祖父的照片，他是家裡唯一跟我容貌相似的人。看見這些照片，我也看見了自己心靈的模樣。

無論我們面對的是怎樣的一扇門，也不管埋伏在門後的恐懼是什麼（也許是愛也許是真相，甚至是死亡的迫近，）我們都一次又一次必須選擇，到底是要迴避屋裡那些角落，或是要打開門走進去探索我們還不認識的自己，靜候原的黑暗逐漸轉為清晰。


‧靜靜坐著，讓腦中浮現一扇你不敢通過的門。

‧一邊呼吸，一邊透過靈魂的眼睛，習慣那個門口。

‧深呼吸，在那扇緊閉的門前面感覺著自己是安全的。對自己發願：等我變得更強壯的時候，一定要回來打開這扇門。

每一天的覺醒-一月十一日‧鐵雄

一月十一日‧鐵雄

想認識神卻不展現與神相像的樣子，就好比試圖游泳卻不跳入水中───歐瑞斯特‧班瑞傑（Orest Bedrij）

　　在我們被教導的一切之下，有個超出理性的聲音呼喚著我們。若我們傾聽這閃現之音，往往能得到治癒。它要我們像樂譜上的樂章傾瀉而出那樣活出生命。它總是在抉擇的關頭才對我們低語，而它有時太過微弱，常被誤以為是風撫過樹葉的聲響。但只要它進入我們心中的苦痛，便能使生命的無力得以開展。

　　我想起一個患有小兒麻痺症的年輕神學院學生的遭遇，他突然聽到內心深處 一個不可思議的聲音，那聲音竟然要他去跳舞。這實在極度困難，但他毅然決然離開神學院，開始跳舞。而慢慢的，也像是奇蹟似的，他重拾了雙腳得自由，更成為現代舞的開山始祖之一。

　　這是鐵雄（Ted Shawn）的故事。他使我們不得不信服：不是因為研讀上帝而使他痊癒，而是體現上帝之道使他得到一至。鐵雄的奇蹟告訴我們：跳舞，任何形式的跳舞，就是「被活出來的神學」。這引領我們走向無可迴避的行動：去活出被壓抑的東西，去呼吸那些所知的、所感與所信的事物，一次又一次將它們吸進肌肉與骨骼裡。

　　無論面對什麼險阻，總有個聲音在苦痛底下一閃即逝。只要我們能聽見它、願意相信它，它就會為我們揭示重生之道。傾聽與體現的勇氣，讓我們敞開自己，面對驚人的秘密：「若欲達到完整，最好的做法就是去愛那擋在我們前面的一切，直到它們不再成為阻礙。」


‧工作之前或是在一天當中，找機會在戶外靜坐。

‧閉上眼睛，端坐不動，感受空氣撫過你閉著的眼皮。

‧讓愛滿溢胸腔，沖刷你的心。

‧讓愛在喉嚨流動，到達眼睛後方。

‧你睜開雙眼，伸展肢體，並注視你第一眼看見的東西。

‧如果你看見一張凳子，說「我相信凳子」。如果是一棵樹，就說「我相信樹」。如果是一片破碎的花瓣，就說「我相信破碎的花瓣」。

‧起身，帶著來自你所見所感的單純信念，觸碰眼前的東西，給你的愛一個出口。

每一天的覺醒-一月十日．不做你的你

一月十日．不做你的你

阿及拉臨終之際，對他的拉比哀嘆，認為自己的人生失敗了。
他的拉比靠近床榻詢問原因，阿及拉悔稱自己活得不像聖人摩西。這可憐人開始哭泣，說他不敢面對上帝的審判。
此時，拉比湊近他的耳邊溫柔低語：「上帝不會批判不做摩西的阿及拉。上帝只會批判不做阿及拉的阿及拉。」───《塔木德經》

　　我們生來其實只帶有一個責任，那就是徹底做自己。但是我們花了不知多少時間與其他活著或已逝的人比較──這在追求卓越的道上往往被鼓勵為當行之舉。然而，一朵盛開的花盛開從不渴望成為一條魚，一條魚在盡情優游之際也不會企盼變成一隻老虎，但人類總是憧憬別人的生活，暗自渴望得到那些我們從未真正認識的人們所擁有的聲名與財富。對自己不滿時，我們經常試穿別人的外皮，而不去真心理解並照料自己。

　　然而，當我們拿自己與他人比較，這時我們看見得既非自身，也不是對方。我們感受到的只是一股較勁爭勝的壓力，彷彿世間僅有一口食物卻得餵養眾生的飢腸轆轆。但宇宙只會在我們好好做自己的時候時才展現其豐厚與富足。每株野草、每隻螞蟻或負傷的兔子，事間種種活物本已擁有各別成為自己的獨特性，只要活出來，生命都已綽綽有餘。

　　可惜我們常常苦於缺乏安全感而受蒙蔽，這種喘不過氣的壓迫感讓人覺得自己沒有價值。不安穩的心有時逼得我們自我膨脹。畢竟，面臨苦痛時，我們以為只要我們大一點，就能離苦遠一些；只要我們大一點，就不容易受到忽略；只要我們大一點，就擁有多一些被愛的機會。於是我們就要別人小一點，拼命維持著一種「我比苦大」的幻象。

　　當然，歷史終將令我們慚於自己膨脹而學會謙卑。真理教我們回返真實的自己。而慈悲，那溫柔的慈悲，永遠會使得我們擁彼此入懷，要我們寬恕，原諒自己當初不懂得接受那早已存在於自己之內的美好又獨特的全部。


‧將盆子注滿水，在冥想中讓心靈澄澈，然後仔細看著自己的水中倒影。

‧看著倒影，感受一個你因執著於比較而帶來的壓力。感受那股以別人來衡量自己的痛苦。

‧閉上眼睛，放這個感覺走。

‧現在，再次看清水裡的自己，試著就這樣看待自己，且不與任何人相較。

‧繼續看著倒影，感覺一下是什麼讓你自己獨一無二。帶著這個感覺走。

每一天的覺醒-一月九日．魚缸裡的日子

一月九日．魚缸裡的日子

愛，並按你所願的去行。─聖奧古斯都

　　羅伯特在浴缸注滿水，將飼養的魚放進去，以便清洗魚缸。他刷淨魚缸那虛構海洋的小小內壁之後，走進浴室取回那些魚。

　　他驚訝地發現，縱使有整個浴缸可以優游，魚兒卻縮在一塊恰如魚缸大小的水域。沒有限制，亦無任何阻擋逼使它們迴轉，為何魚兒不敢自由穿梭呢？魚缸裡的日子對牠們與生俱來的游泳本能起了什麼影響？

　　這個瞬間寂靜而真實，令人久久不能忘懷。我們不禁看著這些小魚哪裡都去不了,只能游向自己。我們的日子也彷彿置身魚缸，透過無形的阻隔向外觀看，想著自己是否也如同這些小魚，除了走向自己，哪裡也去不了？是否縮小了世界，只為了逃避自己加給自己的束縛？

　　這又讓我想到我們在家庭跟學校長大的過程中，大人們說不可以從事某些職業，又說某些工作事不可能做到的。他們說我們只能用某種方式過生活，只能重視實用價值。他們對我們耳提面命：超出了這些實用價值所圍成的魚缸，將是危機四伏的。

　　我開始明瞭，從小所受的教育無形中已經使得我們畏懼魚缸外的生活。身為父親的羅伯特開始反省：他為他的孩子所擘ㄅㄛˋ劃的未來，究竟是魚缸裡的日子還是沒有玻璃牆帷的廣闊世界。

　　如今我處於中年，開始尋思，會不會任情適性、待人慈悲並永保好奇才是我們的本能。每當我對計畫之外或意料之外的事物感到躊躇，猶豫是否該伸出援手或者遲遲不敢向自己不了解的東西發出疑問的時候；每當我漠視心裡想要奔向大雨的衝動，每當我打消念頭不為了說一聲「我愛你」而撥電話───這時我是否自己就背對了我自己，縮在浴缸那安全但窄小的一隅？





‧靜靜坐著，直到你覺得你位於自己的中心。

‧站起來，慢慢在你所處的房間裡走動。

‧走近房間的牆壁，冥想你自己好比魚缸裡的生活。

‧呼吸，走向門口，思考你生命之中真正的可能性。

‧現在，踏出門，走進你的一天。跨出你的日子，走進世界。

每一天的覺醒-一月八日．餵養心靈

一月八日．餵養心靈

無論多麼黑暗，手總能找到嘴巴。───伊多馬俗謬（奈及利亞）

 

　　就算一片漆黑，我們的手總能將食物餵入口中；就算前路茫茫，我們的心一就跳動；縱使惶然驚懼，肺部仍然吞吐空氣，而縱使烏雲罩頂，太陽還是朝大地傾洩光芒。

　　這則非洲俗諺提醒我們：困於難題之中，事情從來不像我們所見的那麼糟糕。我們擁有內在反射夠我們活著，我們內心深處的本能衝動就運作於我們那些掙扎困頓底下。

　　務必牢記：手不能抹滅黑暗，卻能找到我們的嘴：信念無法剔除磨難，卻能支撐我們的心靈。



‧靜靜坐著，閉上眼睛，張開手，去找你的嘴巴。

‧一邊吸氣，感覺你的手如何知道往哪裡去找你的嘴。

‧緩慢呼吸，閉著眼睛，讓手找到你的心。

‧現在留意，你那顆沒有任何引導的心，如何知道方向。

每一天的覺醒-一月七日．輪流之必要

一月七日．輪流之必要

我們一定要輪流潛入一切，輪流在水面為對方計算時間。

　　在一段關係中，我們所領受與必須承擔的，其實就只是輪流為對方洗碗盤，為對方架起遮風擋雨的窗，好讓對方能夠安心潛向上帝的所在，無須憂慮那天的晚餐。當一人向內探索，另一人必定要在外守候。

　　一個最理想的例子就是深海採集珍珠的人，他們一定兩兩成雙作業。他們不使用氧氣筒或調節器，其中一人在水面看顧著繩索，繩索則綁著另一人緩步走進水裡，踏沙前進，尋找珍寶。

　　他走在水底，隨著各種水生植物的搖晃而擺動，直到水面上那個人拉拽繩索，他才往上浮升，吐出最後的空氣。上船後，兩人可以說好幾個小時的話，一邊安置所有尋獲物，撫摸那尚未打磨的天然珍珠。隔天，換她潛入水中，盡量往籃子裡放滿珍珠，輪到他留在水面計算時間，全神貫注於手中纏握的繩索另一頭綁繫的她。

　　這些潛水採珠者示範了什麼叫作兩個人在一起，什麼是信任所能成就的奇蹟。我們一定要輪流，在水面上的人一定要謹慎計算剩餘空氣所能支持的時間，好讓另外那人潛入更深之處。


．靜坐，沉思你與你的朋友、情人或家人的一段意義重大的關係。

．穩定呼吸，問問自己，在這段關係中你們有沒有輪流潛水與計時。

．當你想這麼做時，與你所愛的那個人討論這件事。

每一天的覺醒-一月六日．巨輪的輻條

一月六日‧巨輪的輻條

我們想要拿取的事物也許不同，但使得我們伸手的原因，並無二致。

　　想像每個人都是一座巨輪上的一根輻條。每根輻條都不可或缺，然而也都獨一無二。巨輪的輪圈，是我們感覺到的社群、家庭和人際關係，而輻條匯集的巨輪中心則是所有靈魂相遇的地方。所以，當我面對世界，我可以與眾不同，但是當我鼓起勇氣探視自己內心，我看見一切生命所發源的共同核心，在那裡我們是一體的。如此，我們同時活出了獨特與合一，這也許說來矛盾，但事實卻既神秘又有力量，當我凝視你夠深，我找到我自己；而當你在心靈幽深之處聽見我的恐懼，你將辨認出它正是你以為無人知曉的秘密。這難以預料得一體性遠遠超越單一個人，卻又與每個人共通，那合一的剎那，我們都是上帝的原子。

　　我在前半生也跟大多數人一樣，盡可能認識自己並加強個人的獨特性，努力鞏固自己在輪框上的位置，藉由確立自己跟別人不同，以此定義自我的價值。但後半生的我被領往那巨輪的中心，現在正領略著所有靈魂不可思議的合一。

　　我經歷過癌症、悲傷、失望和事業的轉折，經歷過我深愛的人與事物徹底的崩毀與重組，於是我漸漸了解到，好比水終將磨平岩石、滲入沙子，我們最後都會變成彼此。怎會這麼晚才醒悟呢？一直以來我以為區隔人與我的東西，其實就是令我們緊緊相繫。

　　這個領悟，出現在一個瞬間：當我坐在紐約市哥倫比亞長老教會醫院的候診室，看著一位拉丁裔女子的眼睛，而她也看著我，這時我領悟到，雖然我與她口吐不同的語言，但我們眼見相同的奇蹟，身受相同的苦難。說來難以相信，但我當下瞭然，每個人出生在世原來都是另一個亞當或夏娃。


．跟一個你信賴並深愛之人並肩坐著，輪流進行以下的動作。

．說出一個讓你與眾不同，足以定義自己的特色。

．再說出一個你與別人都擁有卻也可以定義自己的特色。

．討論你是如何面對這種你因為與別人不同所產生的孤獨感，以及當你覺得與別人毫無分別時，你又如何自處？

每一天的覺醒-一月五日．秀出你的頭髮

一月五日．秀出你的頭髮
我祖母是這樣說的：「不要把你的綠色頭髮藏起來，別人怎麼樣都看得見的。」───阿瑞恩（Angeles Arrien）

　　苦痛從幼稚園時期就開始了，當純真無邪得我們初次被人揶揄，我們便開始掙扎，用盡方法企圖隱藏顯而易見的自己。

　　這一切並非誰計畫如此，也不是出於密謀，而是一段從單單認識自己到漸漸了解世界的歷程，這歷程無從避免，往往使人受傷。可悲的是，我們對此閉口不談，也從未被告知「綠色頭髮」其實很美，管他是誰在路上指指點點，也毫無隱藏的必要。於是我們往往自行下定論：我們必須先隱藏自己才能理解世界。但這恐怕是距離真理最遙遠的想法了。

　　真正亙古不變卻未言說的道理是：任何威脅恫嚇之所以可行，是因為我們先認定自己卻得有所隱藏。如果我們認定光做自己是不夠的───不管這念頭多麼短暫───我們就會想要隱藏自己。



‧安靜坐定，閉上眼睛，吐氣，吸氣。隨著每一口吸進來的空氣，感受著做自己已然足夠。

每一天的覺醒-一月四日．安居其間

一月四日．安居其間

我們不可能猜想得到，能存在此處已是何其有幸。───詹姆士泰勒（James Taylor）

　　我想起一個女子，她發現了一塊被壓得乾癟的海綿，而在海綿的乾硬皺摺裡找到她一直在找尋的訊息。女子帶著這塊乾硬的海綿來到海邊，一路走進水深及腰之處，看著那塊海綿在海中舒展復活，就在海綿散一出來的水泡裡面，看見不可思議的生命奧秘：乾海綿中有一條困於長眠的小魚，此時活了過來，向外游入大海。從此以後，這位女子心中隨時能感覺到那條曾經沉睡而今優游自如的小魚，得到介於平和與喜樂之間的滿足。
　　
　　我們各自走在不同方向的道路上，日子被各種的色澤與紋理覆蓋，無論我們置身於何種謎團，「活著」的奧秘總是從來離不開一件事：從沉睡來到甦醒與解放。我們的心好比那塊海綿，渴望能在經驗之水中舒展及復活；而靈魂也好比那條小魚，若我們讓它優游，它就能帶來平和與喜樂。

　　而今一切乾癟而無從辨識───除非我們能如同那女子一樣，走到海水及腰之處，雙手捧起那沉睡已久的心靈，然後溫柔地任它潛入我們所活的生命裡。


‧閉上眼睛，冥想一塊乾硬的海綿舒展開來，如一朵在水面下綻放的花。

‧隨著呼吸，想像自己的心就是這塊海綿。

‧下次洗碗的時候，停頓一下，握著水中的乾癟海綿，感受自己的心緩緩舒展。

每一天的覺醒-一月三日．忘卻所學

一月三日．忘卻所學 

覺醒的過程並非發現新事物，而是一段漫長且苦痛的歸途，重返那至始至終存在的事物。 ───海倫路克（Helen Luke）

　　每個人打從出生，便擁有一塊毫無滯礙的空間，在那裡，沒有期盼或懊悔，沒有野心或困窘，不受恐懼與憂慮束縛。那個與生俱來的空間，是我們最初被上帝觸碰的地方，從優雅中生出平和之處。它是心理學家說的「心靈」、神學家口中的「靈魂」、榮格稱它為「潛意識之始」、印度教大師名其為「自性」、佛教徒稱它「法」，詩人里爾克筆下的「內在本質」、蘇菲教徒所謂的「本心」。

　　設法認識這個內在的空間，也就是設法了解我們是誰　這種認識，看的不是我們外表的身分象徵，或工作地點、服飾裝扮或偏愛的稱呼，而是透過我們如何置身於無限，如何感受自己與無限之間的關係。這是個困難無比的終生課題 ，因為轉化在本質上就是一次又一次的覆蓋，一次又一次遮蔽我們的起點，然而存在的本質卻是持續地要把非本質的一切都淘汰掉。我們活在這兩端的拉扯之中，一邊被遮蔽，一邊又被消蝕，最終都要回到原初那永不毀壞的恩典空間。

　　當那層覆蓋終於被消蝕的時候，我們遂有瞬間的啟蒙，這剎那的完整正式禪師所稱的「頓悟」：清明，內外合一，完完整整的存在。而無論那層罩紗是來自於文化、記憶、精神或宗教的訓練、來自心靈創傷或世故的洗禮，如何移除那層薄暮，乃是所有治療與教育的終極目標。 

　　不管主題和內容是什麼，唯一直得敎的課，永遠是如何揭去那覆蓋了初衷的遮蔽物，以及一旦揭除之後，如何安居其中。我們把這個覆蓋稱為「心死」，而從心死的狀態要想回歸初衷，不管是透過苦難或恩典，都是一場拋卻外在所學，返璞投入上帝懷抱的歷程。


．閉上眼睛，在你的煩憂底下呼吸，如同一個潛水者，潛入那翻攪不歇的浪潮之下所等待著的幽靜深邃。

．現在，想著兩件你愛做的事，例如跑步、畫圖、賞鳥、種花或閱讀。想一想這兩件是裡面是什麼讓你感受到自己活著。

．把它們的共同點放在眼前，慢慢呼吸，感受這珍貴的事物反映著你內在的恩典空間。

  

每一天的覺醒-一月二日．全部放下

一月二日．全部放下

領我們從虛幻走進真實。─────印度祈禱詞

　　那是個下著雪的夜晚，羅伯特又在講兩年前他決心粉刷客廳的故事。起了個大早的他，出門到五金行準備粉刷用具：幾加侖的紅油漆、 攪拌用的木棒、保護地板及家具的布罩，還有那使用一次之後不管被浸泡在什麼溶劑裡面都還是會硬化的油漆刷。
　　
　　他在屋子外面把油漆加以調配攪拌，然後兩手各提一小桶油漆，一下夾著布罩單，嘴上叼著寬大的刷子，搖搖晃晃走到門前。講到這裡，他咯咯笑了起來：「我就是不想先放下任何東西。試著開門，我踉蹌了。差一點打開門的瞬間，我失去重心，倒退踩了幾步，最後四腳朝天摔倒在地，身上滿是紅色的油漆。」

　　這時，羅伯特放聲嘲笑自己，每一次說到這裡他總會這樣。而我們坐著看雪花無聲飄落。我反覆玩味這個故事，發現其中奧妙。我們都做過跟羅伯特同樣的事，出於愛、出於一己抱持的真理，甚至出於己身的苦痛，我們堅持著。縱使一切再簡單不過，但在那充盈自我意識的瞬間，我們不肯為了打開門而先放下手上一切，不論那是食品雜貨、油漆用具或是滿心想與人分享的故事。一次又一次，直到我們領略，想要進門就不能緊握一切，必須全部放下，打開門，然後只拿起真正需要帶進去的。

　　「準備、拿起、放下、進去。」這是人生最基本的過程，而再三失敗如我們至少伴隨另一個做到的機會：去學習如何跌倒、站起來，然後自我解嘲，笑一笑。


 ．沉思那些難以跨越的生命門檻，也許是在職場、在家庭生活、在一段關係裡頭，或者是為了通往更極致的平靜的路上。

．平穩呼吸，反省你是否因為提太多東西以至於打不開那道門？

．緩慢吐納，每呼出一口氣，就放下一件你背負著的事物。

．現在，暢快呼吸，然後打開那扇門。













引用自：每一天的覺醒 

每一天的覺醒-一月一日．人身難得

一月一日．人身難得

在世間所有的存在之中，我們呼吸並覺醒，將之幻化成歌。

　　來自佛教的覺醒，要我們對「人身可貴」常存意識。一旦能夠覺察到我們生而為人，就在此時此地，各自成為獨特的靈魂，喝著水、伐著木，這確實是美好的生命風景，對此升起莫大感激。

　　那份覺察要我們環顧四周，看那螻蟻與凳羚、毛蟲與蝴蝶、小狗與閹牛，看那翱翔的蒼鷹與獨行的野虎，看那百年老橡以及千年洋湖。然後瞭解，這世上沒有其他生命型態得以享有獨於人類的恩典，那是一種對生的知覺。地球上無窮盡的物種諸如動物、植物與礦物，只有極少數的生命擁有所謂「人生在世」的覺醒之心。

　　我以話語表達來自意識深處浮現的感觸，而你可以順利接收那些訊息，這乃是何以作為一個人是如此珍貴無比。你也許曾經是一隻螞蟻，我也許曾經是一頭食蟻獸；你極可能曾是一滴雨，而我極可能曾是水中被舔舐的鹽。但此時此地，我們如此受到祝福，生而為人，活著這般寶貴卻往往被視為理所當然。

　　這一切無不說明，彌足珍貴的生命是沒有機會重新來過的。當你知曉自己的存在堪為稀罕，那麼，今天的你要做些什麼？如何行止？該如何運用自己的雙手？想追尋什麼，又，向誰所求？

　　明天你可能會死，轉生為蟻，被陷阱誘捕。但是今天你甦醒了，覺察自己的珍貴而活。這使得生命充滿感激，並讓猶豫與遲疑失去意義。帶著覺醒的心，問問自己現在需要知道什麼。說出你當下的真實感覺。愛你此刻所愛的一切。


．坐在戶外，或者就靠坐在窗邊，觀察周遭的其他生命型態。

．緩慢呼吸。想一想螞蟻、草葉和藍鵲，想一想這些生命能做到什麼，而你卻不能。
 
．想一想小石子、一片樹皮和石凳，把呼吸聚焦於內在，關於那些它們做不到但你能做到的事物。

．緩緩起身，感受身而為人的美好。開始過日子，帶著清楚的覺察，完成一件只有身為人才能做的事。

．當時機到來，滿懷崇敬與感激之情去做那一件事。







引用自：每一天的覺醒